הלכות מזוזה

הקדמה

אומרת התורה (דברים פ"כ פ"ה) : "מי האיש אשר בנה בית ולא חנכו וכו' ". ומפרש תרגום
חייב אדם להיזהר מאד במצות מזוזה, וישתדל לקנות מזוזה מהודרת כהלכתה מסופר ירא שמים, כדי שבכל פעם, שיכנס ויצא יפגע ביחוד שמו של הקדוש ברוך הוא, ויזכור אהבתו ויתעורר משנתו ושגיותיו בהבלי הזמן, ומיד הוא חוזר לדעתו, והולך בדרכי מישרים (רמב"ם הל' מזוזה פ"ו הי"ג).
אמרו רבותינו זיכרונם לברכה כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו, וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו, מוחזק הוא שלא יחטא, שהרי יש לו מזכירין רבים, והן הן המלאכים שמצילין אותו מלחטוא, שנאמר חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם.

ואמרו רבותינו זיכרונם לברכה בעוון מזוזה, בניו ובנותיו מתים קטנים. וכל הזהיר במזוזה יאריכו ימיו, שנאמר (דברים י"א, כ"א) "למען ירבו ימיכם וימי בניכם".

בזכות מצות מזוזה נשמרים חייו של אדם דכתיב (דברים י"א כ-כא) "וכתבתם על מזוזות … למען ירבו ימיכם וימי בניכם". ומכל מקום לא תהיה כוונת האדם לקבל שכר אלא לקיים מצוות הבורא.

נישוק המזוזה

כשיוצא וכשנכנס ינשק את המזוזה לחבוב מצווה לפי שהמזוזה מזכירה יחוד שמו יתברך. ומכל מקום, לא יניח את ידו על המזוזה עצמה, אלא על בית המזוזה.

פסוקים ביציאתו

כשיוצא מפתח ביתו יניח ידו על המזוזה ויאמר: "ה' שומרי ה' צלי על יד ימיני, ה' ישמר צאתי ובואי מעתה ועד עולם" ויש אומרים "ה' ישמר צאתי ובואי לחיים טובים ולשלום מעתה ועד עולם אל שדי יברך אותי ויתן לי רחמים".
האומר פסוקים אלה בלשון תפילה כגון: "יה"ר מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו, שיהיה ה' שומרי" וכו', יכול לומר שם ה' בלשון אדנות, אך אם אומרו כעין הפסוקים יאמר "השם" ולא בלשון אדנות.

זמנה

לא מוצא מזוזה

אדם שאינו יכול למצוא מזוזה באזור מגוריו מותר לו לדור בבית עד שימצא מזוזה ומכל מקום ישתדל למצוא מזוזה בכל כוחו.

תפילין או מזוזות

אדם שיש לו כסף או לתפילין או למזוזה יקנה תפילין.

החייבים בה

בין איש ובין אשה חייבים במזוזה ואפילו קטנים חייבים במזוזה (אך קטנים לא יברכו כדלקמן).

דירת שותפים

דירת שותפין חייבת במזוזה.

שותף גוי

בית וכן חצר שגם גוי דר שם בשותפות, פטורים ממזוזה.

מקום החיוב

מצות עשה לקבוע מזוזה בכל פתח בבית, ואפילו יש כמה חדרים בבית, ולכל חדר כמה פתחים העשויים לכניסה ויציאה, ואפילו הוא רגיל להשתמש רק באחד מהן, מכל – מקום חייבים כולם במזוזה.
הקונה דירה – טוב שיקבע בה מזוזה רק לאחר שהכניס חפצים לתוך הבית, קבע מזוזות ואחר כך הכניס דברים לבית – יסיר את המזוזה ויקבע אותה שנית בלי ברכה.

שיעור הבית כדי שיתחייב

ד' על ד' אמות

בית\חדר שיש בו ד' אמות על ד' אמות (1.96 על 1.96 מטר) חייב במזוזה עם ברכה.

אין בו ד' על ד' אמות

בית\חדר שאין בו ד' על ד' אמות אך יש בו שימוש כל שהוא יניחו בו מזוזה בלי ברכה.

מקום שיש בו כדי לרבע ד' על ד' אמות

בית\חדר שאין בו ד' אמות על ד' אמות, אבל יש בו כדי לרבע ד' אמות על ד' אמות, כגון שארכו יתר על רחבו או שהוא עגול, יש אומרים דחייב ויש – אומרים דפטור, ולהלכה חייב במזוזה בלי ברכה.

בית שער

ביתן של שומר, שסמוך לכניסה לחצר, שאין בו ארבע על ארבע חייב במזוזה בלי ברכה.
ביתן של שומר שיש לו שני פתחים אחד לחצר ואחד לרחוב וכדו' חייב בשתי מזוזות.

קרוואן

מבנה נייד הנקרא 'קראוון', שגרים בו – חייב במזוזה.
מבנה נייד הנקרא 'קראוון' שמועבר ממקום למקום, צריך להסיר את המזוזה ממנו ולקבוע אותה שוב עם ברכה משום "תעשה ולא מן העשוי". כיון שבשעה שהורם מעל גבי הקרקע, הרי הוא פטור ממזוזה, וכשהורידהו על גבי קרקע שנית, מתחייב במזוזה. ואם השאירה שם כל העת הוי תעשה ולא מן העשוי.

חדר מדרגות

חדר מדרגות חייב במזוזה בפתחיו כדין בית שער אך יש לקובעה בלי ברכה.
החובה לקבוע מזוזה בפתח הבנין ובחדר המדרגות חלה על הועד בית. מסרב ועד הבית לקבוע מזוזה כנ"ל יקבעו הדיירים.

מחסן

מחסן שיש בו שמוש יש לקבוע מזוזה בפתחו בברכה.

דירת עראי

בית שאינו עשוי לדירה בקביעות פטור ממזוזה, לפיכך סוכת החג בחג פטורה ממזוזה.
אוהל, ספינה, מטוס וכן קרוואן נייד המחובר לכלי רכב אינם חייבים במזוזה. כיון שהם דירת עראי.

מעלית

מעלית לא חייבת במזוזה. אך אם היא נפתחת אל תוך הבית יקבעו מזוזה בלי ברכה.

בית הסוהר

בית הסוהר חייב במזוזה אך יש לקובעה בלי ברכה. החובה לקבוע מזוזה בפתח בית הסוהר חלה על האחראים על בית הסוהר ולא על האסירים.

דוכן ביריד

דוכן שעושים למשך ימי היריד, ואחר – כך מפרקין אותו, או שנשאר בלי שמוש פטור ממזוזה.

חניות

חנויות קבועות שיש בהם סחורה חייבות במזוזה בברכה, כיון שמאכסנים בהם סחורה ולכן דינן כאוצר שחייב במזוזה עם ברכה.

חדר כביסה שיוצא משרותים

חדר כביסה שיש בו הרבה הבל פטור מן מזוזה, אמנם אם אין בו הרבה הבל חייב במזוזה הואיל ויש בו מכונות ומאחסנים בו גם בגדים.
חדר כביסה שנכנסים אליו דרך הנוחיות – אין לקבוע מזוזה בפתחו.

פתח שעשוי להכנסת משאות

חדר שיש לו פתח להכנסת משאות בלבד, ויש לאותו חדר פתח אחר לכניסה ויציאת בני אדם, פטור הפתח למשאות ממזוזה.

שני חדרים שיש להם יציאה ויש בניהם דלת

שני חדרים ובניהם מחיצה ובמחיצה פתח המחבר בין החדרים ולכל חדר פתח הפונה לרשות הרבים או לחצר, נותנים מזוזה בפתח שבין החדרים בצד הדלת שבו נתונים צירי הדלת [ולא משנה תדירות השימוש בחדרים]. טעם הדבר הוא שהחדר שהדלת נפתחת לתוכו הוא עיקר הבית.

שערים

שערי חצרות, מבואות, עיירות, ומדינות, חייבין במזוזה, שנאמר "ובשעריך".

בית הכנסת

בעבר בית הכנסת היה פטור ממזוזה, כיון שהיה בשדות ולא היו מאחסנים בו דבר, רק מתפללים בו, כיום המציאות היא שבכל בית כנסת יש ספרי קודש וחפצים אחרים ועל כן צריך לקבוע מזוזה בברכה. ובפרט אם אוכלים או שותים שם.

בית מלון

בית מלון חייב במזוזה בברכה.
בבית מלון חלה החובה על בעל המלון לקבוע מזוזה.

אכסדרה

אכסדרה – מקום שיש לו שלש מחיצות ותקרה על גביהן, ופרוץ ברביעית, אף על פי שיש ברוח הרביעית שני פצימים משני צדיה (עמודים שנעשו כדי להעמיד את התקרה) ונראים כמו צורת פתח, פטורה ממזוזה.

אמנם אם האכסדרה בנויה בצמוד לבית ויש לבית זה פתח אל האכסדרה חייבת האכסדרה במזוזה אפילו אם אין לה מחיצה רביעית.

אכסדרה –שיש לה מחיצה גם ברוח רביעית, חייבת במזוזה אפילו שהמחיצה נמוכה ואינה מגיעה עד התקרה, ואפילו אם מחיצה זו עשויה חלונות חלונות והיא גבוהה עשרה טפחים או יותר חייבת במזוזה.

גינה ודיר

גינה ודיר, פטורין ממזוזה, כיון שאינם עשויין לדירה, אמנם אם יש בית שחייב במזוזה פתוח לאחד מאלו חייבים במזוזה אף בפתח שנכנסים להם מרשות הרבים.

מרפסת מקורה שיש בה ד' על ד' אמות

מרפסת מקורה שיש בה ארבע על ארבע אמות יש לקבוע בה מזוזה בברכה. ויש לקבעה מצד ימין של היוצא למרפסת וכן ההלכה. וי"א בשם החזון איש שיניח המזוזה מצד ימין של הנכנס מהמרפסת לבית. ואין להניח שתי מזוזות מכאן ומכאן משום "בל תוסיף".

שאפשר להיכנס דרכה לבית

מרפסת הפתוחה לרשות הרבים שיש בה ארבע על ארבע אמות שאפשר להיכנס דרכה לבית קובע בה מזוזה מצד ימין של הנכנס לבית.

מרפסת מקורה שנפתח לסוכה

מרפסת שיש עליה גג נפתח, ובסוכות פותחים אותו ומניחים שם סכך, לא צריך להוריד את המזוזה, כיון שמתחילה המרפסת היתה חייבת במזוזה, היא ממשיכה בחיוב שלה.

מרפסת שאין לה גג ויש בה ד' על ד' אמות

מרפסת שאין לה גג ויש בה ארבע על ארבע אמות קובעים בה מזוזה בלי ברכה.

מרפסת שיש בה כדי לרבע בה ד' על ד'

מרפסת בין שיש לה גג ובין שאין לה גג והיא צרה וארוכה ואין בה ד' על ד' אמות, אבל יש בה כדי לרבֵּע ד' על ד' אמות חייבת במזוזה בלי ברכה.

דירת שאינה לכבוד

בית הכסא בית המרחץ, בורסקי ובית – הטבילה פטורין מן המזוזה, מפני שאינן עשויים לדירת כבוד.

רפת וחדר עופות

רפת בקר וחדר שמגדלין בו עופות, ובית התבן והעצים, ואוצרות של יין או של שאר משקין, אם יש להם שיעור ארבע על ארבע אמות, חייבין במזוזה ויש פוטרין, למעשה אם יש בו מיאוס פטור ממזוזה אבל אם אינו מאוס חייב במזוזה בברכה.

מזוזות ומשקוף

אין הפתח חייב במזוזה, אלא אם יש לו שתי מזוזות בגובה עשרה טפחים, ומשקוף על גביהן. ואפילו אם הפתח נעשה כך שכותלי הבנין משני צדיו הן המזוזות כזה, ועליהן תקרה חייב במזוזה.

מזוזה אחת

פתח שיש לו מזוזה אחת, כגון ומצד שני עובר הכותל להלן כזה, אם המזוזה מצד שמאל פטור, ואם המזוזה מצד ימין, יש ספק אם חייבת או לא, ויש לקבעה בלא ברכה, או שיקבענה לאחר שיקבע מזוזה בפתח אחר בו יש חובה לקבוע מזוזה, ויפטור גם את זאת.
פתח שיש לו מזוזה אחת מן הקרקע עד המשקוף, ומזוזה אחת שאינה מגעת עד המשקוף, רק שכונסין את הכותל לערך אמה או יותר כזה, אם המזוזה שהיא גבוהה עד המשקוף מימין הנכנס, קובעים את מזוזה במזוזה שבצד ימין, ואם המזוזה הנמוכה מימין הנכנס, אך גבוהה י' טפחים קובעים בה מזוזה, ואם אינה גבוהה י' טפחים קבעים בה את המזוזה בצד ימין במקום שבו החלל מתרחב.

ספק

פתח שיש ספק אם צריך לקובע בו מזוזה קובעים אותה בלי ברכה ויהרהר שם ומלכות בלבו, ואם יכול טוב שיקבענה אחרי שיקבעו מזוזה במקום שחייב במזוזה ויברכו שם ויכוונו עליה.

משקוף כמין קשת

פתח שיש לו שתי מזוזות בגובה עשרה טפחים ואחר כך מתעגל המשקוף כמין קשת, חייב במזוזה ויש לחשב את מקום המזוזה מהיכן שמזוזות הפתח ישרות (ולא היכן שמתעגלות).
פתח שמתעגל כקשת מהקרקע או פחות מעשרה טפחים (80 ס"מ) מהקרקע – פטור ממזוזה.

אין תקרה

מקום שאין לו תקרה פטור ממזוזה.

דלת

פתח שאין בו דלת יקבע בו מזוזה בלי ברכה.

גלגול קלף המזוזה

צריך לגלגל את קלף המזוזה מסופה לראשה, דהיינו ממילת "אחד" כלפי מילת "שמע" ולקבעה בפתח מגולגלת ולא פתוחה.

בתי מזוזה יפים

טוב להדר אחרי בתי המזוזות יהיו יפים משום 'זה א-לי ואנוהו'.

צד קביעתה

צריך לקבעה בימין הנכנס, ואם קבעה בשמאל הנכנס פסולה, וצריך להסירה ולקבעה בימין ולברך עליה, ואין שינוי בזה בין איטר לאינו איטר.

מקום קביעתה

קובעים את המזוזה בתחלת שליש העליון של גובה הפתח, קבעה למעלה מתחילת שליש עליון – כשרה, ומכל מקום יש לקבעה במקומה. קבעה למטה משליש עליון צריך להסירה ולקבעה כראוי בלי ברכה.
בית או חנות שיש בהם פתח גבוה – עצה טובה שיבנה בהם באמצע גובה של הדלת, קורה או קרש לרוחב וזה יהיה כמשקוף, ומשם יחשב מהו יעור גובה שני שלישים .

מתחת למשקוף

קובעים את המזוזה בחלל שמתחת למשקוף לא קבעה מתחת למשקוף פסולה ואפילו אם הניחה סמוך לחלל שמתחת למשקוף פסולה.

דלתות אלומניום ודלתות הזזה

דלתות הזזה מאלומניום העשוי באופן שלא ניתן לקבוע את המזוזה בתוך חלל הפתח הקובעים מזוזה בצד הסמוך לפתח כלפי הנכנס ומברכים עליה – עליהם לדעת שברכתם לבטלה. ועל כן יש לחקוק באלומניום או להוסיף פס מתכת נוסף על שני המזוזות והמשקוף ובו יקבעו מזוזה בברכה.
מחיצת זכוכית שיש בה דלת שכאשר היא סגורה הינה שווה למחיצה יוסיפו פס מתכת נוסף על שני המזוזות והמשקוף ובו יקבעו מזוזה בברכה.

דלת מסתובבת

פתח שיש לו דלת מסתובבת קובעים בו מזוזה בברכה בכניסה מצד ימין.

פתח מאוזן

מרתף שפתחו שוכב (בצורה מאוזנת), ומרימים את הדלת ויורדים במדרגות למרתף פטור מן המזוזה דלא נקרא מזוזה אלא כשעומדת. אך ניתן לקבוע עץ כעין דל"ת במדרגות בצורה ישרה ושם יקבע את המזוזה, בלי ברכה.

טפח הסמוך לחוץ

אם מזוזת הבית עבה יש לקבוע את המזוזה בטפח הסמוך לחוץ, ואם קבע בתוך הפתח אך לא בטפח הסמוך כשרה.

במקום שיש חשש לגניבה

במקום שיש חשש שמא יגנבו את המזוזה אם הדבר ניתן יחפור חפירה במזוזת הבית ויקבע את המזוזה בתוך החפירה, אך לא יעמיק לחפור בעומק טפח כיון שנאמר "על מזוזת ביתך" ולא תוך מזוזה ופסולה. כאשר חופרים במזוזה יש ליזהר שיהא ניכר מקום המזוזה.

לקבוע בחוזק

נותנים את המזוזה בתוך בית מזוזה וכדו' וקובעים במזוזת הפתח בחוזק כגון על ידי מסמרים או דבק וכדו'.
צריך ליזהר לקובעה במסמר בחלקה העליון ובחלקה התחתון או להדביקה לכל האורך, שלא תהא תלויה. אדם שלא קבע את המזוזה אלא תלאה פסולה.

צורת קביעתה

למנהג הספרדים קובעים את המזוזה ישר ולא באלכסון, למנהג האשכנזים קובעים את המזוזה באלכסון . ולמנהגם אם מזוזת הפתח אינה רחבה כדי לקבעה באלכסון יקבענה זקופה.
לאשכנזים שקובעים את המזוזה באלכסון יש לקבעה כך שיהא ראשה דהיינו מילת "שמע" לכיון הבית ושיטה האחרונה לצד חוץ.

ברכה

תעשה ולא מן העשוי

יש לקבוע את המזוזה אחרי שחיברו את הדלת ולא לפני שחיברו את הדלת למקומה, משום "תעשה ולא מן העשוי" (למ"ד).
הבא לסייד את הדירה, והסיר את מזוזת הפתח ועליה המזוזה, ואח"כ מחזיר את מזוזת הפתח והמזוזה עליה יוציא את המזוזה ויקבענה שנית בברכה – ולא ישאיר את המזוזה משום 'תעשה ולא מן העשוי'.

ברזל בשעת הברכה

טוב שלא יחזיק בידו ברזל כגון פטיש או מברג בשעה שמברך על קביעת מזוזה.

לשם יחוד

לפני שקובע את המזוזה טוב לומר "לשם יחוד".

ברכת שהחיינו

לא מברכים שהחיינו כשקובעים מזוזה.

קביעה בלילה

מותר לקבוע מזוזה בלילה.

קביעת אשה

אשה חייבת במזוזה כמו איש ולכן אשה שקובעת מזוזה מברכת.

קטן שקובע

קטן לא יקבע את המזוזה קבע קטן את המזוזה צריך להסירה ולחזור ולקובעה וכשקובעה שנית- לא יברך.

ברכה

יש מי שאומר שהקובע מזוזה בביתו מברך "לקבוע מזוזה", והקובע מזוזה בבית שאינו שלו מברך "על קביעת מזוזה". ולמעשה, אנו נוהגים לברך תמיד "לקבוע מזוזה".

הקובע כמה מזוזות

הקובע מזוזות בבית ויש לבית כמה כניסות, הכלל הוא: קובע בברכה בדלת כניסה העיקרית ויכוון בברכה גם על שאר הפתחים, ובשאר הפתחים יקבע בלי ברכה.
טוב שיאמר לאשתו ולבניו הגדולים ולאורחים: 'אני קובע את המזוזה בפתח הבית ואיני מוציא אתכם ידי חובה', וכך יזכה את האחרים בקביעת המזוזות בברכה בחדרים האחרים.

שכח לברך

אדם שקבע מזוזה ושכח ולא בירך בשעה שקבע, יסירנה ויקבע במקומה מזוזה אחרת עם ברכה, או שיקבע מזוזה בחדר אחר ויכוון בברכתו עליה. אם אין לו מזוזה אחרת – יברך עתה ויהרהר שם ומלכות בלבו.

נפלה המזוזה

נפלה המזוזה מעצמה כשחוזר לקובעה צריך לברך.
אדם שחזר לביתו בשבת וגילה שנפלה המזוזה ואין לו בית אחר יכול לדור בו בשבת ובמוצאי שבת יקבענה.

הסיר את המזוזה

אם הסיר את המזוזה כדי לבדקה וכדו' ומחזירה אחר זמן קצר אינו מברך, הסיח דעתו ממנה כאשר מחזירה מברך ומכל מקום אם הסיח דעתו טוב שימתין מלהחזירה עד למחרת.
הסיר את המזוזה כדי לבדקה וכדו' ומחזירה למחרת כשחוזר לקובעה מברך.
החליף את מזוזה במזוזה אחרת צריך לברך על המזוזה החדשה אפי' שמחליפם מיד.

שם השם שיהיה מגולה

נהגו להניח חלון בבית המזוזה שדרכו נראית המילה "שדי" שכתובה על המזוזה מבחוץ ומכסים חלון זה בזכוכית. ומותר להשאיר את המילה מגולה דוקא בפתח שהוא בדרך כלל נקי אפילו שלפעמים יש בחדר הזה דבר טנוף כגון חיתולים וכדו'

במקום טינוף

במקומות שבאורח קבע יש גם דברי מטנפים או שאינם צנועים יש לכסות את המזוזה כולה בשני כיסויים כשאחד מהם אטום וכן יעשה בחדר שינה של ההורים או חדר שיש בו תינוקות.
במקום שהמזוזה לא מכוסה יסגור את הדלת.
הלוקח מזוזה ועוטף אותה בניילון לכיסוי ומשירה ומניחה בתוך בית המזוזה, הרי זה "כלי בתוך כלי". אבל אם עוטף אותה לשמירה בלבד אינו נחשב ככלי נפרד ומתבטל למזוזה.

דיני השוכר

השוכר בחו"ל

השוכר בית בחוץ – לארץ, פטור ממזוזה שלשים יום, דלא הוי דירת קבע. ואם שכרה ליותר משלושים יום חייב במזוזה כבר ביום הראשון.

השוכר בארץ

השוכר דירה בארץ ישראל חייב במזוזה מיד.

בית מלון בארץ

המתארח בפונדק או מלון וכדו' בארץ וכן מתארח אצל חבירו כמה ימים פטור ממזוזה אך אם נשאר שם שלושים יום צריך לבקש רשות לקבוע מזוזה ובמלון של גוי אם מאפשרים לו יקבע שם מזוזה ואם לא מאפשרים אינו צריך.

היוצא מהבית

היוצא מן הבית וישראל אחר נכנס לגור שם, לא יטול הראשון את המזוזות, אלא יניחם בבית וטוב שהנכנס לגור שם ישלם לו עבורם לא רצה הנכנס לשלם עבור המזוזות לספרדים לא מחייבים אותו לשלם, אמנם לאשכנזים יכול לחייבו לשלם ומכל מקום אם התנה מראש לפני שקבע את המזוזות, יכול היוצא מן הבית להסיר את המזוזות המהדרות שקבע ולקבוע במקומן מזוזות כשרות.

ספרדי שעוזב ויבוא לגור אשכנזי וכן להיפך

ספרדי היוצא מן הבית ואחריו נכנס לבית אשכנזי וכן להיפך מותר ליוצא משם ליטול את המזוזות.

להחליף למזוזות מהודרות יותר

אדם שנכנס לגור בבית ורוצה להחליף את המזוזות הקיימות ליותר מהודרות מותר לעשות כן ובלבד שאת המזוזות הכשרות יעביר לגמ"ח.

חובת השוכר

השוכר בית מחבירו חייב לקבוע בו מזוזה, ולא המשכיר.
השוכר דירה ורואה שקבוע בה מזוזה, אינו יכול לומר למשכיר מקח טעות הוא מהטעם שהוא רוצה לקבוע את המזוזה, כי אמרינן שהמשכיר התכוון לטובה.

המשכיר לגוי

המשכיר דירה לגוי יסיר את המזוזות בצאתו.

השוכר דירה ויש מזוזה שלא ככתב עדתו

ספרדי ששוכר דירה מאשכנזי ויש שם מזוזה שהכתב בה הוא כתב לפי מנהגי אשכנז וכן להיפך לא צריך להחליף את המזוזה.

בדיקת מזוזה

מזוזת היחיד נבדקת פעמיים בשבע שנים, ושל רבים נבדקת פעמיים ביובל כיון שאין להטריח עליהם.
מזוזה הנמצאת במקום חשוף לגשם או לשמש וכדו' יש לבדקה כל שנתיים, ויש להקפיד לעטפה ולסגרה בכיסוי אטום וחזק כדי שלא תהרס מפגעי מזג האוויר השונים
נרטבה המזוזה במים או בצבע יבדקנה מיד ואם הקלף דבוק לא יפתח אלא יגנזנה כיון שבעת פתיחתה עלול להמחק שם השם, השוטף את הבית צריך להזהר לא להרטיב את המזוזה כאשר שוטף סמוך למזוזה.

קודם שיקבע את המזוזה טוב לומר:

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִֽינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד הֵ"א בְּאוֹתִיּוֹת וָא"ו הֵ"א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהרהר בליבו י-ה-ו-ה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה לִקְבֹּעַ מְזוּזָה כַּכָּתוּב: "וּכְתַבְתָּ֛ם עַל־מְזֻז֥וֹת בֵּיתֶ֖ךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ". וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּֽוֹנְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּֽוֹנְנֵהוּ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לִקְבֹּעַ מְזוּזָה.

ואחר שיקבענה ינשקנה ויאמר:

זֶֽה־הַשַּׁ֥עַר לַֽיהֹוָ֑ה יאהדונהי צַ֜דִּיקִ֗ים יָבֹ֥אוּ בֽו.