• הקמת המשכן נעשה ע"י שמשה רבינו רק נגע בקרשים ואז אמר את הפסוק "ויהי נעם וכו'? גם הבן איש חי היה פותח את דרשותיו בפסוק זה וממילא כל דברי התורה שאמר היו ע"י הקב"ה.
• ישנם כמה פירושים לפסוק? קול צופייך נשאו קול? שעל פיהם ניתן להבין את עניין הצפייה בשיעורים שבזה יוצאים ידי חובה בקביעת עיתים לתורה. הרמב"ם הנהיג דרך לאדם ביומו (שיחלק אותו לשלוש) וגם בסדר הלימוד של האדם צריך לחלקו לשלוש.
• קביעות עיתים לתורה היא אפילו בהרהור ובשמיעה ולכן גם בשמיעת שיעור הלויין יש קביעות עיתים לתורה.
• לגבי ברכות התורה שאדם מברך בבוקר ולכאורה אם יוצא למלאכתו במשך היום הדבר נחשב להפסק? אלא כיוון שכל מעשיו של האדם הם עפ"י התורה הדבר נחשב כאילו כל יומו הוא בלימוד.
