ם אחת הייתי צריך למסור שיעור גמרתי את השיעור ואחר כך בא ראש ישיבה חשוב בא ושאל אותי אמר לי האם יש היום על מי לברך "ברוך שחלק מחוכמתו ליראיו" אמרתי כן יש את החזון איש יש רבי עזרא עטייה יש גדולי עולם. תפס אותי ואמר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שחלק מחוכמתו ליראיו אמרתי לו אמן. אבל זה ברכה לבטלה אמרתי לו (אבל למה הוא לא טעה) חכה רגע, אמרתי לו לא טעיתי לא טעית כן טעית טוב נגמר.
יום אחד היינו בחוץ לארץ אני והרב שפירא גם כן היה שם למעלה מאלפיים איש עמדו כולם וברכו ברוך שחלק מחוכמתו עמד הרב שפירא אמר להם זה ברכה לבטלה אני לא עניתי אמן אני עמדתי, אני אמרתי, אני לא אוהב לחלוק על הרב שפירא בנוכחותו. (יהי רצון שהשם ישלח לו רפואה שלמה) אמרתי להם שברכתם עניתי אמרתי אמן ואמן אני יסביר לכם כתוב בבן איש חי וכתוב בסדורים שלנו יש פעמים כשאדם אומר אמן פירושו – אמת ויש לפעמים אדם שאומר אמן פירושו – כן יהיה רצון. ויש לפעמים, אמן אמן וכן יהיה רצון. אני אמרתי, אמן ואמן. אמן – אמת על הרב שפירא. וכן יהיה רצון – עלי. אז כולם צחקו הייתי הולך למקום אומרים לי אתה אמן ואמן אתה אמן ואמן.
באמריקה אוהבים את הדבר הזה אבל זה נכון אם אדם שומע קדיש אחד אומר קדיש ויש מרחק בניהם שניה אז יגיד אמן ואמן יענה אמן ואמן אצל העיראקים היה מנהג טוב. היה כל האבלים עומדים על יד התיבה והם ביחד אומרים את הקדיש לא אחד פה ואחד פה ואחד שמה אלא כך עומדים ליד התיבה אין.
