פֶּרֶק יט – הִלְכוֹת צְנִיעוּת

הַקְדָּמָה לְהִלְכוֹת צְנִיעוּת

כְּלָלִי

א. "דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ, כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם"^[1]. וּ'קְדֹשִׁים תִּהְיוּ' הַיְנוּ שֶׁפְּרוּשִׁים תִּהְיוּ[2].

וְלֹא רַק מִן הָעֲרָיוֹת הָאֲסוּרוֹת תִּהְיוּ פְּרוּשִׁים, אֶלָּא גַּם בַּמֻּתָּרוֹת לֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה לְבַעַל-הַתַּאֲוָה מָקוֹם לִהְיוֹת שָׁטוּף בְּזִמָּה וְלִהְיוֹת נָבָל בִּרְשׁוּת הַתּוֹרָה. וְלֹא זוֹ בִּלְבַד שֶׁלֹּא יִהְיֶה אָדָם נָבָל צִוְּתָה הַתּוֹרָה "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ", אֶלָּא שֶׁעִם הִתְקַדְּשׁוּתוֹ בְּמַעֲשִׂים אֵלּוּ יִזְכֶּה לִדְבֹּק בַּה', "כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם"^[3].

וְאַף-עַל-פִּי שֶׁנִּרְאֵית מִצְוָה-הַבְטָחָה זוֹ כִּדְחוּקָה לְהַשָּׂגָה – מַבְטִיחָה הַתּוֹרָה לְכָל הָעָם שֶׁיְּקַדְּשׁוּ עַצְמָם מִלְּמַטָּה, וְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא יַשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם שֶׁפַע שֶׁל קְדֻשָּׁה, "כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם".

וְאִם יִשְׁאַל אָדָם: אַחַר שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא לְהִדָּבֵק בְּאִשָּׁה, כַּכָּתוּב "וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד"[4], וְצִוָּנוּ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת, אִם-כֵּן אֵיךְ יִגְבַּר עַל הַתַּאֲוָה הַקְּבוּעָה בְּנַפְשׁוֹ, תַּאֲוָה הַשּׁוֹלֶטֶת עַל הָרָצוֹן? אֵיךְ יְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ מִתַּאֲוָה זוֹ? לָכֵן בָּאָה הַתּוֹרָה וְאָמְרָה "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ", שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה הָאָדָם אֶת מַעֲשֵׂהוּ לְהַשְׁלִים תַּאֲוַת עַצְמוֹ, אֶלָּא יַעֲשֶׂה הַדָּבָר בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה כְּמִי שֶׁמִּתְעַטֵּף בְּצִיצִית וּמֵנִיחַ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּבִזְרוֹעוֹ.

וְאִם יֹאמַר אָדָם: אֵיךְ נַכְחִישׁ אֶת הַהַרְגָּשָׁה הַטִּבְעִית הַמִּתְעוֹרֶרֶת בְּכָל אֶחָד בְּהִתְקָרְבוֹ לְאִשְׁתּוֹ, הַרְגָּשָׁה הַמְעוֹרֶרֶת אֶת כָּל הַחוּשִׁים וְכוֹבֶשֶׁת אֶת הַמַּחֲשָׁבָה? לָכֵן אָמַר "כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם", וּפֵרוּשׁוֹ: כִּי כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת – שֵׁם הוי"ה בָּרוּךְ-הוּא שׁוֹרֶה עָלָיו. לָכֵן בְּתֵבַת "מִצְוָה" רָמוּז שֵׁם הוי"ה (מ"צ הוא י"ה בְּא"ת ב"ש, וְעִם ו"ה הוּא הוי"ה), שֶׁתְּחִלַּת גִּלּוּי שֵׁם ה' מֵהַנִּסְתָּר נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הָאָדָם, וּבְסוֹפוֹ הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מְסַיְּעוֹ וּמַמְשִׁיךְ גִּלּוּיוֹ בָּאָדָם; כֵּן הַדָּבָר גַּם בְּמִצְוָה זוֹ, שֶׁהָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה זֶה לְשֵׁם מִצְוָה – אֵין דָּבָר רָע מִשְׁתַּלְשֵׁל מֵהַמַּעֲשֶׂה, וְאֵין בְּהִתְעוֹרְרוּתוֹ זוֹ שֶׁלְּשֵׁם מִצְוָה דָּבָר רָע, אַדְּרַבָּא, מְקַיֵּם הוּא בְּכָךְ מִצְוָה, כֵּיוָן שֶׁאֵין הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַמַּעֲשֶׂה לְהַשְׁלִים תַּאֲוַת עַצְמוֹ, אֶלָּא לְקַיֵּם צִוּוּי הַבּוֹרֵא שֶׁצִּוָּנוּ לִפְרוֹת אוֹ לְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה^[5], וְהִתְעוֹרְרוּת זוֹ קְדֻשָּׁה יֵשׁ בָּהּ^[6]. וּבִזְמַן שֶׁאָדָם מִתְחַבֵּר לְאִשְׁתּוֹ בִּקְדֻשָּׁה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם^[7]. וְעַל דַּרְגָּה זוֹ שֶׁל קְדֻשָּׁה מַבְטִיחָה הַתּוֹרָה לְכָל עַם-יִשְׂרָאֵל "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ".

ב. אַךְ כְּדֵי לְהַגִּיעַ לַדַּרְגָּה הַזּוֹ, צָרִיךְ הָאָדָם לַעֲלוֹת אַט-אַט בְּמַעֲלוֹת הַקְּדֻשָּׁה, וּלְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא "יִתְקַדֵּשׁ" בְּמַעֲשֵׂה חֲסִידוּת וּפְרִישׁוּת שֶׁהוּא רְשׁוּת, וִיבַטֵּל מִצְווֹת שֶׁהוּא מְחֻיָּב בָּהֶן מֵהַתּוֹרָה, אוֹ שֶׁיַּגִּיעַ לְהוֹצָאַת זֶרַע לְבַטָּלָה שֶׁהִיא עֲבֵרָה חֲמוּרָה בְּיוֹתֵר^[8]. וְעַל כְּגוֹן זֶה אָמְרוּ: "וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד"^[9], וּמִצְוָה לְהִתְרַחֵק מֵאָדָם כָּזֶה, שֶׁלֹּא יִלְמְדוּ מִמַּעֲשָׂיו^[10].

הַמִּצְוָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁחַיָּב בָּהּ הִיא "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ"[11], הַכְּתוּבָה בְּפָרָשַׁת קְדֹשִׁים, וְהַשַּׁיֶּכֶת בִּמְיֻחָד בְּאִשְׁתּוֹ^[12]. וְאָמַר הָאֲרִ"י הַקָּדוֹשׁ ז"ל, שֶׁאִם יֹאהַב אוֹתָהּ כְּגוּפוֹ, יְקַיֵּם מִצְוַת "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" שֶׁבָּהּ נִכְלֶלֶת כָּל הַתּוֹרָה^[13]. וּמְחֻיָּב הוּא לְשַׂמֵּחַ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּדְבַר-מִצְוָה (תַּשְׁמִישׁ) בְּעוֹנָתָהּ, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת עוֹנָתָהּ, אִם הִיא מִתְאַוָּה לוֹ^[14]. וְחִיּוּב זֶה הוּא מִדְּאוֹרַיְתָא, שֶׁנֶּאֱמַר "שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעוֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע"^[15] (וְעַיֵּן לְקַמָּן מָה הֵם גִּדְרֵי חִיּוּב עוֹנָה). וְהַמּוֹנֵעַ תַּשְׁמִישׁ מֵאִשְׁתּוֹ כְּדֵי לְצַעֲרָהּ^[16], עוֹבֵר אִסּוּר מִדְּאוֹרַיְתָא. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאַף אִם אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְצַעֲרָהּ עוֹבֵר אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה^[17]. וּלְכוּלֵּי עָלְמָא עוֹבֵר אִסּוּר מִדְּרַבָּנָן, "שֶׁאֵין הִיא כִּשְׁבוּיָה אֶצְלוֹ לִמְנֹעַ תַּעֲנוּגוֹתֶיהָ", שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ יְכוֹלָה לְסַפֵּק רְצוֹנָהּ זֶה מִמָּקוֹם אַחֵר^[18].

וּבַשָּׁנָה הָרִאשׁוֹנָה לְנִשּׂוּאָיו חָלָה עָלָיו חוֹבָה מְיֻחֶדֶת לְשַׂמְּחָהּ, דִּכְתִיב: "נָקִי יִהְיֶה לְבֵיתוֹ שָׁנָה אֶחָת, וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח"^[19].

וּמִכֵּיוָן שֶׁנִּתְּנָה פָּרָשַׁת קְדֹשִׁים בְּהַקְהֵל^[20] וְהִצְטַוּוּ בָּהּ "כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל", וְאֵין דֵּעוֹתֵיהֶם וּמַדְרֵגוֹתֵיהֶם שֶׁל בְּנֵי-הָאָדָם שָׁווֹת – נָתְנוּ חֲכָמִים מַדְרֵגוֹת שֶׁיַּעֲלֶה בָּהֶן אֶל הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהַדְּבָרִים הַבְּסִיסִיִּים שֶׁמְּחֻיָּב בָּהֶם יַעֲלֶה בְּבִטְחָה וְיַעֲשֶׂה אֶת הַדְּבָרִים שֶׁרָאוּי לַעֲשׂוֹתָם עַד מַדְרֵגוֹת הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנוֹת, כַּאֲשֶׁר אֵין מַדְרֵגוֹת הַקְּדֻשָׁה שֶׁעָלָה אֲלֵיהֶן פּוֹגְעוֹת בַּחִיּוּבִים הַפְּשׁוּטִים שֶׁחַיָּב לְאִשְׁתּוֹ, וְאֵין הֵן מַפְרִיעוֹת אוֹתוֹ מִצְּדָדִים אֲחֵרִים. וְאַשְׁרֵי מִי שֶׁפֵּרַשׁ מִן הָעוֹלָם וְלֹא הָיְתָה פְּרִישָׁתוֹ קָשָׁה עַל אוֹהֲבָיו^[21]. וְעַד כַּמָּה קָשֶׁה דָּבָר זֶה מְסַפֶּרֶת הַגְּמָרָא עַל רַב רְחוּמִי, שֶׁהָיָה לוֹמֵד תּוֹרָה לִפְנֵי רָבָא, וְהָיָה בָּא לְבֵיתוֹ כָּל עֶרֶב-יוֹם-כִּפּוּר. פַּעַם אַחַת הִתְאָרֵךְ זְמַן לִמּוּדוֹ בְּעֶרֶב-יוֹם-כִּפּוּר, וְאִשְׁתּוֹ שֶׁצִּפְּתָה לְבוֹאוֹ חִכְּתָה וְקִוְּתָה וְדִמְּתָה בְּנַפְשָׁהּ כָּל רֶגַע "הִנֵּה הוּא בָּא", וּכְשֶׁאֵחַר מִלְּהַגִּיעַ, הִצְטַעֲרָה וְיָרְדָה דִּמְעָה מֵעֵינֶיהָ. יָשַׁב רַב רְחוּמִי עַל גַּג בֵּית-הַמִּדְרָשׁ, וּמֵהַצַּעַר שֶׁהִצְטַעֲרָה נִשְׁבַּר גַּג בֵּית-הַמִּדְרָשׁ, וְנָפַל וּמֵת^[22].

לָכֵן יַקְפִּיד אָדָם לַעֲלוֹת בְּמַדְרֵגוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְהַיִּרְאָה בְּיַחַד עִם אִשְׁתּוֹ, כְּדֵי שֶׁשְּׁנֵיהֶם יִשְׂמְחוּ, יִתְקַדְּשׁוּ וְיַעֲלוּ מַעְלָה מַעְלָה, וְלֹא יִתְקַדֵּשׁ וְיִפְרֹשׁ מִן הָעוֹלָם עַל חֶשְׁבּוֹן אִשְׁתּוֹ.

ג. קְדֻשָּׁה זוֹ שֶׁמִּתְקַדֵּשׁ הָאָדָם, מִלְּבַד שֶׁמַּעֲלָה הִיא אֶת הָאָדָם, מַשְׁפִּיעָה הִיא עַל מִדּוֹתֵיהֶם וּתְכוּנוֹתֵיהֶם שֶׁל בָּנָיו^[23]. וְעַל כָּךְ מְסַפֶּרֶת הַגְּמָרָא: שָׁאֲלוּ אֶת אִמָּא שָׁלוֹם, אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִפְּנֵי מָה בָּנַיִךְ יְפֵיפִין בְּיוֹתֵר? אָמְרָה לָהֶם: אֵינוֹ מְסַפֵּר (מְשַׁמֵּשׁ) עִמִּי לֹא בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה וְלֹא בְּסוֹף הַלַּיְלָה, אֶלָּא בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה (כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁמַע קוֹל אִשָּׁה אַחֶרֶת וְיַחְשֹׁב עָלֶיהָ, אֶלָּא יִתֵּן כָּל דַּעְתּוֹ בְּאִשְׁתּוֹ), וּכְשֶׁהוּא מְסַפֵּר (מְשַׁמֵּשׁ) מְגַלֶּה טֶפַח וּמְכַסֶּה טֶפַח וּמְשַׁמֵּשׁ בְּאֵימָה וְיִרְאָה מֵחֲמַת גְּדֻלַּת הַשָּׁעָה שֶׁל יְצִירַת הָאָדָם^[24] (עַל מַעֲלָתָהּ שֶׁל אִמָּא שָׁלוֹם, עַיֵּן בָּבָא מְצִיעָא נ"ט ע"ב).

ד. כָּתַב הָרַאֲבַ"ד^[25]: צָרִיךְ לְבָרֵר אֵיזוֹ מַחֲשָׁבָה נְכוֹנָה תִּהְיֶה לָאָדָם בִּשְׁעַת הַתַּשְׁמִישׁ, וְדָרַשְׁתִּי וְחָקַרְתִּי וּמָצָאתִי שֶׁיֵּשׁ בְּמַעֲשֶׂה זֶה אַרְבַּע מַדְרֵגוֹת:

א) הַמְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה וּמְכַוֵּן גַּם לְשֵׁם פְּרִיָּה וּרְבִיָּה – זֹאת הַכַּוָּנָה הַנְּכוֹנָה בְּיוֹתֵר, וּבְמַעֲשֶׂה זֶה מְקַיֵּם שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה.

ב) הַמְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה בְּחָדְשֵׁי הַהֵרָיוֹן הָאַחֲרוֹנִים, שֶׁבָּחֳדָשִׁים הָאֵלּוּ הַתַּשְׁמִישׁ יָפֶה לַוָּלָד, שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ חֲזַ"ל: שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים רִאשׁוֹנִים שֶׁל הֵרָיוֹן תַּשְׁמִישׁ קָשֶׁה לָאִשָּׁה וְלַוָּלָד, שְׁלֹשָׁה אֶמְצָעִיִּים קָשֶׁה לָאִשָּׁה וְיָפֶה לַוָּלָד, שְׁלֹשָׁה אַחֲרוֹנִים יָפֶה לָאִשָּׁה וְלַוָּלָד, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ יוֹצֵא הַוָּלָד מְלֻבָּן וּמְזֹרָז^[26] – בְּמַעֲשֶׂה זֶה מְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה אַף-עַל-פִּי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְעֻבֶּרֶת.

ג) הַמְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה כְּשֶׁאִשְׁתּוֹ מִשְׁתּוֹקֶקֶת אֵלָיו, וְהוּא מַכִּיר שֶׁהִיא מְשַׁדַּלְתּוֹ וּמְרַצָּה אוֹתוֹ וּמְקַשֶּׁטֶת עַצְמָהּ לְפָנָיו כְּדֵי שֶׁיִּתֵּן דַּעְתּוֹ עָלֶיהָ, וְכֵן בְּצֵאתוֹ לַדֶּרֶךְ הִיא מִשְׁתּוֹקֶקֶת אֵלָיו – הִיא מִצְוַת עוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה.

ד) הַבָּא אֶל אִשְׁתּוֹ, כִּי רוֹאֶה יִצְרוֹ מִתְאַוֶּה אֶל הַדָּבָר הַהוּא, וְהוּא מִתְכַּוֵּן בְּבִיאָתוֹ לִגְדֹּר אֶת עַצְמוֹ מִן הָעֲבֵרָה, שֶׁלֹּא יִתְאַוֶּה לְנָשִׁים אַחֵרוֹת וְכַדּוֹמֶה (אוֹ שֶׁלֹּא יוֹצִיא זֶרַע לְבַטָּלָה) – גַּם בָּזֶה יֵשׁ שָׂכָר, אַךְ לֹא כִּשְׁלֹשֶׁת הָרִאשׁוֹנִים, כִּי הָיָה יָכוֹל לִדְחוֹת אֶת יִצְרוֹ וְלִכְבֹּשׁ אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: "אֵבָר קָטָן יֵשׁ לוֹ לָאָדָם, מַרְעִיבוֹ שָׂבֵעַ מַשְׂבִּיעוֹ רָעֵב"^[27]. וּמִכָּל-מָקוֹם, מִי שֶׁכַּוָּנָתוֹ בְּכָךְ שֶׁיִּהְיֶה שָׂבֵעַ מִן הַהֶתֵּר וְלֹא יִהְיֶה רָעֵב וְיִתְאַוֶּה אֶל הָאִסּוּר – כַּוָּנָתוֹ לְטוֹבָה, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר "גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד וְעֹכֵר שְׁאֵרוֹ אַכְזָרִי"[28], וְ"צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ"[29].

אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לַדָּבָר וְאֵין יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְהוּא מְעוֹרֵר תַּאֲוָתוֹ וּמֵבִיא עַצְמוֹ לִידֵי תַאֲוָה וְקִשּׁוּי כְּדֵי לְהַשְׂבִּיעַ יִצְרוֹ וּלְמַלֵּא תַּאֲוָתוֹ מִתַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה – אֵין בְּמַעֲשֶׂה זֶה מִצְוָה, לְהֶפֶךְ, הֲרֵי זֶה מֵעֲצַת יִצְרוֹ הָרָע, וּמִן הַהֶתֵּר יְסִיתֶנּוּ אֶל הָאִסּוּר, וְעַל זֶה אָמְרוּ חֲזַ"ל: "הַמְקַשֶּׁה עַצְמוֹ לְדַעַת יְהֵא בְּנִדּוּי"^[30], וְזֶה דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁהוּא שָׂבֵעַ, וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה יוֹתֵר מִדַּי עַד שֶׁמִּשְׁתַּכֵּר וּמֵקִיא. וְעַל כְּגוֹן זֶה אָמְרוּ חֲזַ"ל: "הַמְשַׁבֵּר כֵּלָיו בַּחֲמָתוֹ, יְהֵא בְּעֵינֶיךָ כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה-זָרָה"^[31], שֶׁהוּא מָסוּר בִּידֵי יִצְרוֹ, הַיּוֹם אוֹמֵר לוֹ עֲשֵׂה כָּךְ וּלְמָחָר אוֹמֵר לוֹ עֲשֵׂה כָּךְ, עַד שֶׁאוֹמֵר לוֹ עֲבֹד עֲבוֹדָה-זָרָה. לָכֵן צָרִיךְ הָאָדָם לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְגַּבֵּר וְלַעֲמֹד עַל נַפְשׁוֹ וּלְהִלָּחֵם בְּתַאֲווֹתָיו, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה לוֹ מַעֲלָה בְּנַפְשׁוֹ עַל נֶפֶשׁ הַבְּהֵמָה, שֶׁאֵין לָהּ מַעֲצוֹר מִכָּל אֲשֶׁר תַּשִּׂיג לְתַאֲוָתָהּ.

מִצְוַת "עוֹנָה"

ה. כָּתוּב בַּתּוֹרָה: "שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע"^[32]. "וְעֹנָתָהּ", זוֹ בִּיאָה^[33]. חוֹב זֶה שֶׁחִיְּבָה הַתּוֹרָה, שִׁעֲרוּהוּ חֲכָמִים לְפִי כֹּחוֹ וְעִסְקוֹ שֶׁל הָאָדָם:

הַטַּיָּלִים שֶׁפַּרְנָסָתָם מְצוּיָה לָהֶם וְאֵין לָהֶם טִרְדּוֹת פַּרְנָסָה וּמִסִּים – חַיָּבִים בְּכָל יוֹם. הַפּוֹעֲלִים שֶׁעוֹבְדִים בְּעִירָם וְלָנִים בְּבֵיתָם – חַיָּבִים פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ. הַפּוֹעֲלִים שֶׁעוֹבְדִים בְּעִיר אַחֶרֶת וְלָנִים בְּבֵיתָם – חַיָּבִים פַּעַם בַּשָּׁבוּעַ. הַחַמָּרִים – פַּעַם בַּשָּׁבוּעַ. הַגַּמָּלִים – פַּעַם בִּשְׁלֹשִׁים יוֹם. הַסַּפָּנִים – פַּעַם בְּשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים. וְעוֹנַת תַּלְמִידֵי-חֲכָמִים – פַּעַם בַּשָּׁבוּעַ. וְדֶרֶךְ תַּלְמִיד-חָכָם לְשַׁמֵּשׁ בְּלֵיל-שַׁבָּת, מִשּׁוּם קְדֻשָּׁתָהּ הַמְרֻבָּה^[34], וּמִשּׁוּם שֶׁבְּכָךְ מְקַיֵּם הוּא גַּם עֹנֶג-שַׁבָּת לוֹ וּלְאִשְׁתּוֹ^[35]. וְסָמְכוּ זֹאת חֲזַ"ל עַל הַפָּסוּק: "אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ"^[36].

בְּיָמֵינוּ הִשְׁתַּנּוּ אָמְנָם סוּגֵי הַמְּלָאכוֹת, אַךְ לֹא הִשְׁתַּנּוּ הָעֶקְרוֹנוֹת, וְכָל אָדָם יְקַיֵּם עוֹנָתוֹ לְפִי כֹחוֹ וְעִסּוּקוֹ.

ו. הִסְתַּפְּקוּ הָאַחֲרוֹנִים אִם לוֹמְדֵי-תוֹרָה בִּזְמַנֵּנוּ נֶחְשָׁבִים תַּלְמִידֵי-חֲכָמִים לְעִנְיָן זֶה, וְכָתְבוּ, שֶׁאַף שֶׁחַיָּבִים פַּעַם בַּשָּׁבוּעַ^[37], רָאוּי שֶׁיִּנְהֲגוּ בְּעַצְמָם כְּמוֹ פּוֹעֲלִים שֶׁעוֹשִׂים מְלַאכְתָּם בָּעִיר, שֶׁיְּקַיְּמוּ מִצְוַת עוֹנָה פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ, כְּשֶׁאַחַת מֵהֶן תִּהְיֶה בְּלֵיל-שַׁבָּת. וְעִקַּר הַמּוֹדֵד לְחִיּוּבִים אֵלּוּ הוּא כֹּחוֹ שֶׁל הָאָדָם, וְכָךְ יַעֲשֶׂה הָאָדָם וְיִהְיוּ כָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם^[38].

ז. מִלְּבַד זְמַנִּים אֵלֶּה, חַיָּב אָדָם לִפְקֹד אֶת אִשְׁתּוֹ גַּם בַּמִּקְרִים הַבָּאִים, וּבִכְלַל מִצְוַת עוֹנָה הֵם:

א) בְּלֵיל טְבִילָתָהּ^[39].

ב) לִפְנֵי שֶׁהוּא יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ^[40]. וְיֵשׁ אוֹמְרִים גַּם הַבָּא מִן הַדֶּרֶךְ^[41].

ג) הַמַּכִּיר בְּאִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא רוֹצָה שֶׁיִּתֵּן דַּעְתּוֹ עָלֶיהָ^[42].

ח. חִיּוּב עוֹנָה זֶה אֵינוֹ תָּלוּי בְּמִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, לָכֵן גַּם מִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְעֻבֶּרֶת אוֹ מֵינִיקָה אוֹ שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לָלֶדֶת חַיָּב בְּקִיּוּם מִצְוָה זוֹ^[43], וַאֲפִלּוּ שֶׁהוּא חָכָם וְחָסִיד^[44].

וְכֵן גַּם לְהֶפֶךְ, דְּהַיְנוּ מִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מוֹחֶלֶת לוֹ עַל קִיּוּם מִצְוַת עוֹנָה, אֵינוֹ יָכוֹל לִבָּטֵל מִמִּצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה.

ט. מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה מֵחֲמַת חֲלִישׁוּת, מַחֲלָה וְכַדּוֹמֶה – פָּטוּר מִתַּשְׁמִישׁ, וְצָרִיךְ לְפַיֵּס אֶת אִשְׁתּוֹ בְּדִבְרֵי חִבָּה וְרִצּוּי^[45], וּכְשֶׁיַּחֲזֹר כֹּחוֹ אֵלָיו צָרִיךְ לְפָקְדָהּ^[46]. וְהוּא הַדִּין כְּשֶׁאִשְׁתּוֹ חַלָּשָׁה.

י. יָכוֹל כָּל אָדָם לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִנְהֹג כְּתַלְמִיד-חָכָם וְאֵין בְּכָךְ מִשּׁוּם יֻהֲרָא, וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיֶה בְּהַסְכָּמַת אִשְׁתּוֹ[47].

יא. גַּם מִי שֶׁקִּיֵּם מִצְוַת "פְּרוּ וּרְבוּ" אֵינוֹ רַשַּׁאי לָצֵאת מִבֵּיתוֹ לְדֶרֶךְ רְחוֹקָה וּלְבַטֵּל עוֹנָתוֹ אֶלָּא בִּרְשׁוּת אִשְׁתּוֹ. וַאֲפִלּוּ אִם תִּתֵּן לוֹ רְשׁוּת, אֵין רָאוּי לְהִתְאַחֵר יוֹתֵר מֵחֹדֶשׁ בַּחוּץ. וּבְמִקְרֶה זֶה יִהְיֶה חֹדֶשׁ בַּחוּץ וְחֹדֶשׁ בַּבַּיִת. וְאִם יֵשׁ לוֹ סִבָּה מְיֻחֶדֶת – יָכוֹל לְהִתְעַכֵּב יוֹתֵר מֵחֹדֶשׁ, וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיֶה בְּהַסְכָּמַת אִשְׁתּוֹ^[48].

יב. הַיּוֹצֵא לַדֶּרֶךְ אוֹ הַבָּא מִן הַדֶּרֶךְ[49] וְאִשְׁתּוֹ נִדָּה – צָרִיךְ לְפַיְּסָהּ בִּדְבָרִים. וּכְשֶׁאִשְׁתּוֹ טְהוֹרָה אַךְ סְמוּכָה לְוֶסְתָּהּ – צָרִיךְ לְרַצּוֹתָהּ בְּדִבְרֵי אַהֲבָה וְחִבָּה. וְאִם אֵינָהּ מִתְרַצֵּית בְּכָךְ – חַיָּב בְּתַשְׁמִישׁ^[50].

מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה

יג. "פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ"^[51], זוֹהִי מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁהִצְטַוָּה בָּהּ הָאָדָם, וַחֲשׁוּבָה הִיא עַד מְאֹד. בְּמִצְוָה זוֹ נַעֲשֶׂה הָאָדָם שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בִּיצִירַת הָאָדָם, וּמַשְׁלִים אֶת כַּוָּנַת הַבְּרִיאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא-תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ"[52]. וְחַיָּב כָּל אָדָם לִשָּׂא אִשָּׁה כְּדֵי לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת, שֶׁכָּל מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים, וּכְאִלּוּ מְמַעֵט הַדְּמוּת, וְגוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִשְׂרָאֵל[53]. וּמִצְוָה גְּדוֹלָה הִיא עַד מְאֹד, שֶׁאֵין מוֹכְרִים סֵפֶר-תּוֹרָה אֶלָּא כְּדֵי לִלְמֹד תּוֹרָה וְלִשָּׂא אִשָּׁה^[54].

יד. שִׁעוּר נָתְנוּ חֲכָמִים לְמִצְוָה זוֹ, וְהוּא: בֵּן אֶחָד וּבַת אֶחָת. וְאַף אִם יִהְיוּ לוֹ לָאָדָם מִסְפַּר בָּנִים בִּלְבַד אוֹ בָּנוֹת בִּלְבַד, לֹא קִיֵּם מִצְוָה זוֹ, וְחַיָּב לִפְקֹד אִשְׁתּוֹ בְּכָל עוֹנָה (לְפִי כֹּחוֹ וְעִסּוּקוֹ) עַד שֶׁיְּקַיֵּם^[55].

טו. גַּם מִי שֶׁקִּיֵּם שִׁעוּר זֶה שֶׁנָּתְנוּ חֲכָמִים לִפְרִיָּה וּרְבִיָּה, מִצְוָה עָלָיו לָלֶדֶת יְלָדִים נוֹסָפִים. וְהוּא שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: הָיוּ לוֹ בָּנִים בְּיַלְדוּתוֹ, יִהְיוּ לוֹ בָּנִים בְּזִקְנוּתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "בַּבֹּקֶר זְרַע אֶת-זַרְעֶךָ, וְלָעֶרֶב אַל-תַּנַּח יָדֶךָ, כִּי אֵינְךָ יוֹדֵעַ אֵי זֶה יִכְשַׁר הֲזֶה אוֹ-זֶה, וְאִם-שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד טוֹבִים"^[56].

טז. מִצְוָה זוֹ שֶׁמִּדְּרַבָּנָן אֵינָהּ מְחַיֶּבֶת אֶת הָאָדָם לִפְקֹד אֶת אִשְׁתּוֹ בְּכָל עוֹנָה (אִם אִשְׁתּוֹ מוֹחֶלֶת), אֶלָּא רַק לְעִתִּים רְחוֹקוֹת. וְהוּא שֶׁלֹּא יַנִּיחַ מִלְּהוֹלִיד לְגַמְרֵי^[57].

יז. מִי שֶׁקִּיֵּם מִצְוַת "פְּרִיָּה וּרְבִיָּה", וְרוֹצֶה לְקַיֵּם מִצְוַת עוֹנָה, אַךְ אֵינוֹ רוֹצֶה לְעֵת עַתָּה לְקַיֵּם מִצְוַת "לָעֶרֶב אַל תַּנַּח יָדֶךָ", וְכֵן מִי שֶׁעֲדַיִן לֹא קִיֵּם מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, וְרוֹצֶה לְהַפְסִיק בֵּין לֵדָה לְלֵדָה כְּדֵי לָתֵת שְׁהוּת לְאִשְׁתּוֹ לְהִתְחַזֵּק – לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בְּ"אֶמְצְעֵי-מְנִיעָה" עַל דַּעְתּוֹ, אֶלָּא יִתְיַעֵץ עִם רוֹפֵא עַל הַצֹּרֶךְ הָרְפוּאִי, אִם קַיָּם, לִדְחִיַּת הֶרְיוֹן אִשְׁתּוֹ, וְעַל הָאֶמְצָעִים הַשּׁוֹנִים הָאֶפְשָׁרִיִּים לָהּ, וּלְאַחַר מִכֵּן יִשְׁאַל שְׁאֵלַת חָכָם הַאִם מֻתָּר לָהּ לְהִמָּנַע מֵהֵרָיוֹן, וְאִם-כֵּן בַּמֶּה וְאֵיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ וְכַמָּה זְמַן לְהִשְׁתַּמֵּשׁ.

וְלֹא יִפְסֹק אָדָם דִּין לְעַצְמוֹ בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, וְלֹא תִּסְתַּמֵּךְ אִשָּׁה עַל מַה שֶּׁפָּסַק הֶחָכָם לַחֲבֶרְתָּהּ, מִפְּנֵי שֶׁהַפְּרָטִים בָּהֶם רַבִּים, וְשׁוֹנִים מֵאִשָּׁה לְאִשָּׁה, וְאֶמְצְעֵי-מְנִיעָה שֶׁטּוֹבִים לְאִשָּׁה אַחַת עֲלוּלִים לִהְיוֹת מְסֻכָּנִים לְאַחֶרֶת, וְלֹא כָּל הַמֻּתָּר לְאִשָּׁה אַחַת מֻתָּר גַּם לַחֲבֶרְתָּהּ^[58]. וְיָכוֹל הַבַּעַל גַּם לְהִסְתַּכֵּן בְּהוֹצָאַת זֶרַע לְבַטָּלָה שֶׁהוּא עָווֹן חָמוּר עַד מְאֹד, עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁהַגְּמָרָא מָצְאָה בּוֹ צַד הַדּוֹמֶה לְשׁוֹפֵךְ דָּמִים^[59]. וּמִי שֶׁעוֹשֶׂה וּפוֹסֵק עַל דַּעַת עַצְמוֹ, עָווֹן פְּלִילִי הוּא.

[1] ויקרא י"ט, ב'.

[2] רש"י שם.

[3] ע"פ רמב"ן ריש פרשת קדושים.

[4] בראשית ב', כ"ה.

[5] ע"פ אור החיים הקדוש ריש פרשת קדושים.

[6] עי' בראשית רבה פרק ח' ט'.

[7] סוטה י"ז ע"א, מסכת כלה רבה פ"א.

[8] שו"ע אה"ע סי' כ"ג.

[9] אבות פ"ב ה'.

[10] שבת ס"ג ע"א ורש"י שם.

[11] ויקרא י"ט, י"ח.

[12] ויקרא י"ט, י"ח, וקדושין מ"א ע"א.

[13] האר"י ז"ל בליקוטים פרשת עקב, על הפסוק "ויענך".

[14] פסחים ע"ב ע"ב, ורש"י שם.

[15] שמות כ"א, י'.

[16] שו"ע אה"ע סי' ע"ו סעי' י"א.

[17] באר היטב שם.

[18] ברכת נצי"ב על המכילתא, שמות כ"א, י'.

[19] דברים כ"ד, ה'.

[20] רש"י תחילת פרשת קדושים.

[21] חובות הלבבות שער הפרישות פרק ה'.

[22] כתובות ס"ב ע"ב, ועי' שם עוד בענין זה.

[23] עי' באריכות באגרת הקודש לרמב"ן.

[24] נדרים כ' ע"א, ושם איתא "כמי שכפאו שד", אך משמעותו בימינו כחוסר רצון, ואילו כוונת הגמרא לפי הראשונים היא "בדחילו ורחימו" וכד'.

[25] ע"פ בעלי הנפש לראב"ד שער הקדושה.

[26] נדה ל"א ע"א.

[27] סוכה נ"ב ע"ב, ועי' מהרש"א שם.

[28] משלי י"א, י"ז.

[29] שם י"ג, כ"ה.

[30] נדה י"ג ע"ב.

[31] שבת ק"ה ע"ב.

[32] שמות כ"א, י'.

[33] עי' רש"י ואב"ע שם. כתובות מ"ז ע"ב.

[34] שו"ע אה"ע סי' ע"ו סעי' א'-ב', ואו"ח סי' ר"מ.

[35] שו"ע או"ח סי' ר"פ סעי' א'.

[36] תהלים א', ג'. כתובות ס"ב ע"ב, ועי' כף החיים או"ח סי' ר"פ ס"ק ד'.

[37] משנ"ב סי' ר"מ ס"ק ו'.

[38] או"ח סי' ר"מ סעי' א', ועי' ביאור הלכה ד"ה ת"ח.

[39] עי' רש"י ברכות כ"ד ע"א, שו"ע או"ח סי' ר"מ סעי' א', בא"ח ש"ש וירא כ"ג.

[40] שו"ע יו"ד סי' קפ"ד סעי' י', או"ח סי' ר"מ סעי' א'.

[41] טהרת ישראל סי' ר"מ ס"ק י"ג בשם הזוהר.

[42] עירובין ק' ע"ב, שו"ע סי' ר"מ סעי' א'.

[43] שו"ע אה"ע סי' ע"ו סעי' ו'.

[44] בא"ח ש"ש ויקרא כ"ג, משנ"ב סי' ר"מ ס"ק ב'.

[45] עי' מגן אברהם סי' ר"מ ס"ק ב'.

[46] טהרת ישראל סי' ר"מ ס"ק ט'.

[47] הוד יוסף לרי"ח סי' ע"ה. ועי' מ"ב סי' ר"מ ס"ק ו'.

[48] כתובות ס"ב ע"ב.

[49] על פי זוהר הקדוש בראשית נ'.

[50] עי' ביתר פירוט לעיל בדיני פרישה סמוך לוסת, בפרק ו' סעיפים ט"ו-י"ח.

[51] בראשית א', כ"ח. ועי' יבמות ס"ה ע"ב, ובתוס' שם ד"ה "ולא".

[52] ישעיה מ"ה, י"ח.

[53] יבמות ס"ג ע"ב – ס"ד ע"א.

[54] עי' טור אה"ע סי' א'.

[55] שו"ע אה"ע סי' ע"ו סעי' ו' (ועי' סי' א' סעי' ה').

[56] קהלת י"א, ו'. ועי' יבמות ס"ה ע"ב.

[57] פ"ת אה"ע סי' א' ס"ק א'. ועי' ב"ש וט"ז שם.

[58] עי' שו"ע אה"ע סי' כ"ג סעי' ה', ועי' יבמות ס"ה ע"ב.

[59] נדה י"ג ע"א, שו"ע אה"ע סי' כ"ג.