דרך כפרת תשובה
שאלה: בעל תשובה הרוצה לתקן את עברו, האם צריך כפרה על כל עבירה שעשה אפילו כפל אותה כמה פעמים או רק על כל סוג עבירה?
תשובה
ידוע שכתבו הפוסקים ראשונים ואחרונים, ובפרט רבנו האריז"ל, תיקונים רבים לכל סוגי העבירות (ועיין בספר מועד לכל חי סי' ט"ו אות ו' שעל כל עבירה יקנוס עצמו בג' קנסות – בגוף, ממון ונפש וכו' עיין שם).
ומובא ברמ"א (או"ח סי' של"ד סעי' כ"ו) שהמחלל שבת מתענה מ' תעניות וגם חייב בצדקה בשווי קרבן חטאת (ועורך שם החשבון עיין שם).
ומרן בעל הבא"ח בכמה מקומות (עיין ר"פ או"ח ח"ג סי' ל"ה) כותב שלכתחילה יש לערוך תיקון הראוי על כל עבירה שעשה בכל פעם, אולם מפני תקנת השבים יתענה על כל סוג עבירה פעם אחת, והשאר יפדה בצדקה, וכ"כ בשו"ת תורה לשמה (סי' תי"ב). אמנם יש לזכור שעיקר התשובה מן התורה היא רק עזיבת החטא וקבלה לעתיד.
ועיין לאדמו"ר הזקן באגרת התשובה (ספר התניא חלק ג' פרקים א' – ג') שהרחיב בזה בעיקר התשובה ובמשמעותם של היסורים והסיגופים, ומה יעשה במקרה שעבר עבירה כמה פעמים (שם פרק ג'). ומסיק, שיתענה כפי כוחו פעם אחת או שלש פעמים על כל סוג עבירה והשאר יפדה בצדקה, ואפילו יחלק התעניות לכמה שנים, וז"ל שם: "ומכל מקום, כל בעל נפש החפץ קרבת ה' לתקן נפשו להשיבה אל ה' בתשובה מעולה מן המובחר, יחמיר על עצמו להשלים עכ"פ פעם אחת כל ימי חייו מספר הצומות לכל עוון ועוון מעוונות החמורים שחייבים עליהם מיתה עכ"פ, ואפילו היא בידי שמים בלבד… לכן נהגו עכשיו כל החרדים לדבר ה' להרבות מאד מאד בצדקה מחמת חלישות הדור דלא מצי לציעורי נפשם כולי האי", עכ"ל.
והשי"ת יזכנו לשוב לפניו בתשובה עילאה ושלמה המגעת עד כסא הכבוד.
סיכום ההלכות
דבר ראשון שיחזור בתשובה שלמה, חרטה על העבר וקבלה לעתיד.
כיום שהגופות חלשים יצום רק יום אחד והשאר יפדה בממון (ערך האוכל).
על כל עבירה צריך תיקון מיוחד, וי"א שעל סוג עבירה אחת שעבר עליה כמה פעמים מספיק תיקון אחד.
בברכת התורה, מרדכי אליהו הראשון לציון הרב הראשי לישראל
