שאלה: כיצד ינהג אורח בשבת בבית שאינו יודע אם הפרישו תרומות ומעשרות?
לכבוד…
רכסים. שלום וברכה!
תשובה:
שאלתך נוגעת להפרשה ביום שבת, כיון שאסור בעצם להפריש בשבת (ראה שו"ע או"ח סי' של"ט סעי' ד'), וצריך לדעת האם קודם השבת ניתן לעשות משהו כדי לתקן את האוכל שיקבל בשבת. יש להבחין בין שני מקרים, האחד שבו האוכל הינו ספק טבל, והשני שהאוכל הוא ודאי טבל [ומ"מ ברור הוא שמדובר בבית שבו האוכל כשר בודאי, ורק לענין תרו"מ יש לו בעיה].
א. אם האוכל הינו ספק טבל, יכול ביום שישי להפריש מעשר ולומר "מה שאשאיר מהאוכל שאוכל – או בצד פלוני מהתפוח שאקבל – היותר מאחד ממנו יהיה וכו'" (ככתוב באורך ברמב"ם ובנושאי כליו בהלכות מעשר פרק ט' הל' ז' – י"א).
וזו לשון הרמב"ם שם הל' ז': "וכן המזמין את חבירו שיאכל אצלו והוא איננו מאמינו על המעשרות, אומר מערב שבת, מה שאני עתיד… מפני שמותר לאדם להתנות תנאים אלו על הדמאי, אף על פי שאינו ברשותו, אבל בודאי אינו מתנה אלא על דבר שברשותו".
ב. אם האוכל הינו טבל ודאי, אי אפשר להפריש מעשר בדרך זו, כיון שהאוכל עדיין אינו ברשותך שתוכל להפריש ממנו. ולכן צריך האורח להפריש בביתו מפירות שהם טבל ודאי מאותו המין על מה שיתנו לו לאכול בשבת.
ואמנם אף שאין כאן הפרשה "מן המוקף", מ"מ מותר לעשות כן לצורך מצוה ולצורך שבת ויום טוב (עיין משנה למלך הל' תרומות פ"ז הי"ז שהאריך לבאר שיש להקל בתרומה בזמן הזהא, וביאור הגר"א סי' של"א ס"ק קי"ח).
וכל זה כשמתארח בשבת וביו"ט. אבל אם הוא מתארח ביום חול, יכול להפריש במקום, דהיינו שבצלחת שהוא מקבל ישאיר בצד מעט, אך יזהר שלא יבואו לידי תקלה, שחלילה אחרים יאכלו את זה.
ואין לו לחשוש שיאמרו עליו שאוכל אוכל שאינו מעושר, שהרי מי שיודע שצריך לעשר יודע גם שאפשר לעשר בדרכים דלעיל (ועיין בחזון איש באורך בהל' דמאי סי' ט', ועיין בדעת כהן להראי"ה קוק סי' רל"ד).
מרדכי אליהו
