ו' באייר תדש"ם
שאלה: בהדלקת נרות חנוכה, לכאורה כאשר מדליקים את הנר למעלה, הוא ידלק בחלקו התחתון רק מאוחר יותר, ואם כן נראה שאין זו הדלקה במקומה.
וכמו כן, יש האומרים היום שאי אפשר להשתמש בפתיל צף בחנוכה כיון ש"הדלקה עושה מצוה" והפתיל נודד בתוך כוס ההדלקה ויורד למטה.
לכבוד ר'… חדרה. השלום והברכה!
תשובה:
קבלתי את מכתבך מיום י"ד טבת השתא ובו הערתך בנושא נר חנוכה על ידי נרות שעוה, דיש חשש שאין במקום ההדלקה מספיק "שמן" לדלוק כשיעור חצי שעה.
לכאורה זוהי הערה מעניינת אך נראה שאין הדין כך, כיון שגם בפתילה עם שמן הפתילה נודדת אל השמן. ועוד שאם המרחק בין הפתילה לשמן הוא פחות מטפח נקרא המקום כמקום אחד. עיין בשבת (דף כ"ב ע"ב) בענין פתילות של ביהמ"ק, ושם איירי בפתילות ארוכות שמדליקים אותם מנר אחר, והמרחק בין נר לנר במנורה היה לפחות טפח, ועיין בשו"ע (או"ח סי' תרע"ד סעי' א') שכתב שמותר להדליק נר חנוכה מנר אחר של חנוכה, ובהכרח שיש מרחק ביניהם. ועיין שם במשנ"ב (ס"ק א') שכתב: "ואף דמבואר לקמן בסי' תרע"ה שצריך להניחה תחילה על מקומה ואח"כ להדליקה, כבר כתב הט"ז לקמן דעל זמן מועט אין להקפיד ע"ז. ולדעת שארי אחרונים דסוברים דעל זמן מועט ג"כ יש להקפיד הכא מיירי שהיו שניהם במקומן, אכן היה להן פתילות ארוכות והפתילה מגיעה לנר שלפניה וא"צ להסירה ממקומה". ועיין בשער הציון (שם אות ד'). ועיין פר"ח (בס"ס תרע"ג) שכתב: "ומסתברא שאע"פ שמשך הנר שרוצה להדליק, ומדליקה מהאחרת, דשפיר דמי כל שאינה מסירה לגמרי מהנר". ועיין בכה"ח (אות ג'). לכן נראה שהמדליקים בנרות שעוה – יש להם על מי שיסמוכו.
יישר כוחך על דבריך, יה"ר שתזכה להגדיל תורה ולהאדירה.
בברכת התורה, מרדכי אליהו הראשון לציון הרב הראשי לישראל
