קבלת פקס בשבת
י"ח בשבט תדש"ן
לכבוד הרה"ג אברהם משה קראוס, אנטוורפן – בלגיה. השלום והברכה.
בגמרא שבת (דף י"ח ע"א) נחלקו רבה ורב יוסף בענין השמעת קול. דעת רב יוסף שנותנין חיטין לתוך ריחיים בשבת כדי שיטחנו בשבת, ואין לחוש להשמעת קול, ולדעת רבה אסור, מדין השמעת קול. ופרש"י שם (ד"ה שיטחנו): "מפני שמשמעת את הקול ואוושא מילתא בשבת ואיכא זילותא". ועיי"ש שלא נאסר מדין שביתת כלים. ומרן פסק (סימן רנ"ב סעי' ה') כדעת רב יוסף, ומותר לתת חטים לתוך ריחיים ולא חיישינן להשמעת קול, אבל הרמ"א פסק שם שיש לחוש להשמעת קול. ועיין להגאון מוילנא בהגהותיו (שם ס"ק כ"ז) שנוטה לסברת רבה, כי רוב הפוסקים סוברים כן.
ולפיכך נראה שגם לדעת מרן הפוסק כרב יוסף, יש לאסור להשתמש בפקס בשבת, כי כל מה שהתיר רב יוסף היינו אם הפעולה נעשית מבעוד יום ונמשכת בשבת, רק אז לא חיישינן להשמעת קול, אבל אם הפעולה מתחדשת בשבת גם רב יוסף סובר בזה לאסור. ויש כאן זילותא דשבתא מפני שאוושא מילתא. ובר מן דין, דעת הגר"א להחמיר אף אם נעשה מע"ש. ולפיכך יש לנתק את המכשיר מע"ש.
אם השאיר את הפקס פועל וקיבל פקס בשבת, אסור לעיין בו אא"כ יש בו חשש של פיקוח נפש. עיין בשו"ע (סימן ש"ז סעי' י"ד*) ולהגאון שם ולמשנ"ב שם (ס"ק נ"ד).
ועיין במג"א (סימן ש"ח ס"ק י') שהביא שנייר חלק הרי הוא מוקצה משום חסרון כיס שעומד לכתיבה, היינו שכל נייר שרגילים להשתמש בו לצורך עטיפה או שאר דברים אינו מוקצה מחמת חסרון כיס, אך נייר מכתב או אגרת העומדים לכתוב בה, הוי מוקצה מחמת חסרון כיס. לפיכך אסור לטלטלו בשבת, ומכיון שבבין השמשות היה הנייר מוקצה, א"כ אעפ"י שבשבת רוצה להשתמש בו, אסור כיון דאתקצאי לבין השמשות אתקצאי לכולי יומא.
ומכיון שכל החשש מדין השמעת קול כאמור לעיל, לפיכך אם אצל המקבל נכנס שבת, אעפ"י שאצל השולח עדיין חול, מ"מ בהשמעת קול במקבל אמרינן, ולפיכך אין לשלוח. ואין אני נכנס למחלוקת המפורסמת בענין שינוי השעות ממקום למקום, ועיין בזה באורך במקראי קודש לרב פרנק הלכות פסח (חלק ב', סימן ס"ג). ועיין בשו"ת הוד יוסף (סימן נ"א) בענין שבת, פסח, ברית מילה וכו'.
ובמקום שהמצב הוא הפוך, שאצל המקבל טרם נכנסה שבת ומפעיל הפקס הוא יהודי ואצלו נכנסה שבת, אין להנות ממלאכה שנעשתה בשבת. ועיין לשו"ע (סימן שי"ח סעי' א') מה שפסק רמ"א שם, שאם עשה שאר מלאכות בשבת אסור להנות מהן. ועיין לביאור הלכה (שם ד"ה אחת משאר מלאכות). אולם אם גוי שלח – מותר.
בהא אחתינן ובהא אסקינן שחייבים לסגור את הפקס בערב שבת, כדי שלא יקבל אגרות בשבת קודש.
בברכה וכל טוב, מרדכי אליהו ראשון לציון הרב הראשי לישראל
*וז"ל "לקרות באיגרת השלוח לו, אם אינו יודע מה כתוב בה, מותר ולא יקרא בפיו אלא יעיין בה, ואם הובאה בשבילו מחוץ לתחום טוב להזהר שלא יגע".
